第1章 文韬（第3页）

    故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。
    见其饥寒，则为之忧；见其劳苦，则为之悲；赏罚如加于身，赋敛如取己物。
    此爱民之道也。”
    大礼
    文王问太公曰：“君臣之礼如何？”
    太公曰：“为上惟临，为下惟沉，临而无远，沉而无陷。
    为上惟周，为下惟定。
    周则天也，定则地也。
    或天或地，大礼乃成。”
    文王曰：“主位如何？”
    太公曰：“安徐而静，柔节先定；善与而不争，虚心平志，待物以正。”
    文王曰：“主听如何？”
    太公曰：“勿妄而许，勿逆而拒；许之则失守，拒之则闭塞。
    高山仰之，不可极也；深渊度之，不可测也。
    神明之德，正静其极。”
    文王曰：“主明如何？”
    太公曰：“目贵明，耳贵聪，心贵智。
    以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。
    辐凑并进，则明不蔽矣。”
    明传
    文王寝疾，召太公望，太子发在侧，曰：“呜呼！
    天将弃予，周之社稷将以属汝，今予欲师至道之言，以明传之子孙。”
    太公曰：“王何所问？”
    文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？”
    太公曰：“见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。
    柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。
    故义胜欲则昌，欲胜义则亡，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。”
    六守
    文王问太公曰：“君国主民者，其所以失之者何也？”
    太公曰：“不慎所与也。
    人君有六守、三宝。”
    文王曰：“六守何也？”
    太公曰：：“一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋，是谓六守。”
    文王曰：“慎择六守者何？”