第五十三章 再接再厉

    fangdao
    呜呼！
    幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大体什丧七八矣，然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。
    何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。
    未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。
    不然，叔父有地而隧，又何请焉！”
    文公于是惧而不能违。
    是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。
    至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。
    呜呼！
    周幽王、周厉王丧失君德，周朝的气数每况愈下。
    礼纪朝纲土崩瓦解；下欺凌、上衰败；诸侯国君恣意征讨他人；士大夫擅自干预朝政；礼教从总体上已经有十之七八沦丧了。
    然而周文王、周武王开创的政权还能绵绵不断地延续下来，就是因为周王朝的子孙后裔尚能守定名位。
    为什么这样说呢？当年晋文公为周朝建立了大功，于是向周襄王请求允许他死后享用王室的隧葬礼制，周襄王没有准许，说：“周王制度明显。
    没有改朝换代而有两个天子，这也是作为叔父辈的晋文公您所反对的。
    不然的话，叔父您有地，愿意隧葬，又何必请示我呢？”
    晋文公于是感到畏惧而没有敢违反礼制。
    因此，周王室的地盘并不比曹国、滕国大，管辖的臣民也不比邾国、莒国多，然而经过几百年，仍然是天下的宗主，即使是晋、楚、齐、秦那样的强国也还不敢凌驾于其上，这是为什么呢？只是由于周王还保有天子的名分。
    再看看鲁国的大夫季氏、齐国的田常、楚国的白公胜、晋国的智伯，他们的势力都大得足以驱逐国君而自立，然而他们到底不敢这样做，难道是他们力量不足或是于心不忍吗？只不过是害怕奸夺名位僭犯身分而招致天下的讨伐罢了。
    现在晋国的三家大夫欺凌蔑视国君，瓜分了晋国，作为天子的周王不能派兵征讨，反而对他们加封赐爵，让他们列位于诸侯国君之中，这样做就使周王朝仅有的一点名分不能再守定而全部放弃了。
    周朝先王的礼教到此丧失干净！
    或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎！
    是大不然。
    夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。
    不请于天子而自立，则为悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。
    今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！
    故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。
    有人认为当时周王室已经衰微，而晋国三家力量强盛，就算周王不想承认他们，又怎么能做得到呢！
    这种说法是完全错误的。
    晋国三家虽然强悍，但他们如果打算不顾天下的指责而公然侵犯礼义的话，就不会来请求周天子的批准，而是去自立为君了。
    不向天子请封而自立为国君，那就是叛逆之臣，天下如果有像齐桓公、晋文公那样的贤德诸侯，一定会尊奉礼义对他们进行征讨。
    现在晋国三家向天子请封，天子又批准了。