学道2

    这一日菩提祖师开始说《论语》，儒家创立者孔丘，先祖乃是商朝开国君主商汤，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀；微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十四世祖。
    孔丘门下弟子三千，其中贤人七十二，曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经《诗、书、礼、乐、易、春秋》。
    儒最早出现于孔丘先祖商汤之前的巫术时代，孔子总结、概括和继承了夏、商、周三代的传统文化，并在这基础上创立了一个完整的思想学派。
    孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，该书也被奉为儒家经典。
    子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
    贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
    君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
    子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。
    好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
    有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。
    盖有之矣，我未见也。”
    子曰：“人之过也，各于其党。
    观过，斯知仁矣。”
    子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
    菩提祖师对弟子说道:“孔子之言还是有很多可取之处，可是却没有君主愿意用，为何？”
    有弟子答道“子曰克己复礼为仁。
    一日克己复礼，天下归仁焉!这就违背天理，若是人人都能做到自然就好的，但是克己复礼这几乎是无法实现的，更别说谁先仁谁后仁？对谁仁”
    又有弟子说:“子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。
    弟子觉得这句不够严谨，若是父亲所坚持的不对，难道我们也要坚持么？如果父亲的想法和王上的想法不一样，我们是忠君了还是忠孝呢？”
    这一日菩提祖师说《墨子》，墨家有别儒家脱胎于贵族，且与儒家相对立，墨者多来于社会下层，以兴天下之利，除天下之害为目的，以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极。
    墨者有法，杀人者死，伤人者刑，并提出兼相爱，交相利；反对侵略战争，维护社会和平；反对奢侈浪费，主张勤俭节约；反对厚葬久丧，主张薄葬短丧；反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力；反对命运之说，主张强力从事。
    江河不恶小谷之满己也，故能大。
    志不强者智不达，言不信者行不果。
    凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也，故民无仰则君无养，民无食则不可事，故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。
    天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。
    不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。
    菩提祖师说道:“众位觉得墨家如何？”
    有弟子答:“不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人；选天下之贤可者，立为天子。
    这就太过于理想了，君王是人，是人就有喜好，虽说良药苦口利于病，忠言逆耳利于行！
    但是古来少有君主能听进忠言，想想周朝当年那么多诸侯国，如今也不过十指之数。”